ПЯТЬ ЦЕНТНЕРОВ ВЫСОКОУСВОЯЕМЫХ НОГТЕЙ

Елена Владимировна Журек, детский психолог,

Генеральный директор Европейского психологического центра "СемьЯ

Колыбельные народов мира. Не только слышать, но и видеть…

Колыбельная – язык, понятный всему миру. Для нее не существует границ ни в музыке, ни в языке, ни даже во времени. Представляем вашему вниманию сборник колыбельных мира, каждая из которых хранит в себе древние вековые традиции.

ТАКЖЕ РЕКОМЕНДУЕМ:

• Сон ребенка: сколько часов в сутки должен спать ребенок?
• Укачивать ребенка или нет? Вопрос, не имеющий точного ответа
• Детская аптечка: какие лекарства в ней должны быть всегда

Колыбельные мира. Японская
Колыбельные мира. Африканская
Колыбельные мира. Французская
Колыбельные мира. Турецкая
Колыбельные мира. Идиш. Сефардская
Колыбельные мира. Русская
Колыбельные мира. Чукотская
Колыбельные мира. Украинская
Колыбельные мира. Армянская
Колыбельные мира. Греческая
Колыбельные мира. Португальская
Колыбельные мира. Конго
Колыбельные мира. Испанская
Колыбельные мира. Грузинская
Колыбельные мира. Азербайджанская
Колыбельные мира. Шведская

Сборник Колыбельных мира. Японская.
Немного грустная история, но от этого она не менее прекрасная…

http://eti-deti.com/kolybelnye-narodov-mira-ne-tolko-slyshat-no-i-videt/

В этом видео я в общих чертах рассказываю об основных формах дошкольных учреждений в Нидерландах, а именно: детских садах, игровых группах, детских садиках на дому

Г.А.Лебедева

В 90-е годы XX века возрождение  отечественных традиций воспитания детей происходило в очень сложных социально-экономических условиях, поэтому и в практике, и в ее теоретическом осмыслении мы привыкли к «дискурсу дефицита». Но сейчас, хотя эти проблемы никак нельзя считать полностью решенными, актуальным становится «дискурс изобилия». Психолого-педагогические, социальные службы (а также сами родители) располагают уже не только талонами на питание, а знаниями и навыками, которыми готовы поделиться, уже не для того, чтобы просто продолжалось существование семьи, а для того, чтобы ее жизнь обретала более высокое качество. Между тем, этнопедагогический подход к формированию родительской компетентности дает семьям возможность из простой «ячейки общества» стать реальной социальной силой. Во-первых, он возвращает семье ответственность за воспитание детей, за их психологическое и духовное развитие, которая на протяжении нескольких десятилетий официально принадлежала государству. Более того, понимание ответственности приходит к семье не «указанием сверху», а вместе с практическими средствами – знаниями, умениями и навыками – для ее реализации.